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原标题:道德与养生

浏览次数:86 时间:2019-11-12

文│徐曼沅

(受访者小传)李有甫,曾任中国人体科学研究中心副研究员,师承武术名家陈盛甫、陈济生,是中国少数兼具武术功底、气功与学术理论研究基础者,其为中医和气功领域中的代表性人物。1987年,李有甫参与了由钱学森主持的人体科学研究,并在中国人体科学研究学会下属的研究中心担任副研究员。但高强的武术、特异功能以及响亮的名气并不能给李有甫带来真正的满足。他说:“我看了很多相关书籍,中医、道家,我感觉到应该有更高的层次,但如何提高,却找不到门路。”李有甫回到人类文明史中探索养生的真谛。

在人类文明史上,西方有上帝造天地万物和造亚当夏娃的记载;而东方有盘古开天地,亦有伏牺女娲和女娲造人的记载。李有甫认为,人类认识的,是宇宙的规律,除此之外偏离宇宙规律就会误入歧途。东西方文化--也就是认识宇宙规律的方式不同,但人们所认识的规律性,确是相同,因为宇宙的规律不以人的意志不同而有所不同。

李有甫表示,人们认识到宇宙规律然后按宇宙规律从事活动和生活,这个过程在东方文化中叫做“道德”。后人逐渐忘记了这个根本的意义,改为“养生”之道,今人更模糊的叫做“养生保健”。从名词可以看出,人类道德观念在下滑。

人类的“道德”是一切之首要,失去了道德则丧失了一切,何况“养生”﹖老子说:“道之尊,德之贵,夫莫之名而常自然”。这句话是说,道代表尊从,德代表珍贵,我们无法给他什么概念,常叫他自然。

李有甫进一步解释,在人类产生的时候,人们就要有合乎自然的生存行为和方法,而这种生存的行为和方法可以包括人类的任何活动。比如人类首要的生存特征就是呼吸,当婴儿的第一声啼哭响起,就标志着人的第一次呼吸开始,从此将持续终生,直到生命走完最后一步。这生命的第一特征,在人的行为中是那样自然、那样天经地义,可是有谁又对这生命的首要特征进行了研究﹖用她来延续宝贵的生命,保持高层次的生存方式,使生命的品质提高以至升华﹖

在中医经典《黄帝内经》首篇〈上古天真论〉中就说:“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地,无有终时,此其道生。”

诚如此例,呼吸在生命中不仅重要,而且是修炼养生的极其重要的手段,掌握了呼吸精气的方法竟可以达到那样的长寿,在今天的中医学中已经很少有人重视,似乎那是修炼气功者的事,殊不知那正是丢掉了中医的精华,而舍本求末的作法。

所以,人们不重视所呼吸空气的品质,那高度污染了的赃空气难道不是破坏自然的后期结果吗﹖如果我们今天在严重破坏自然之后,在严重污染的空气中奢谈呼吸精气的时候,我们有没有认识到这正是道德败坏的结果﹖◇(待续)

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关键词: 中华传统文化 李有甫

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